墨子名言

1、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。

2、染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子名言

3、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

4、志不强者智不达，言不信者行不果。

5、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

6、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

7、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

8、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

9、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

10、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

11、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

12、今重不为不义攻国。 译文：现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

13、义人在上，天下必治。

14、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

15、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

16、染千苍则苍，染于黄刚黄。

17、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

18、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

19、天志。 译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

20、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

21、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

22、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

23、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

24、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。

25、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

26、民力尽于无用，财宝虚以待客。 ——墨子名言

27、天之爱天下之百姓。

28、吏不治则乱，农事缓则贫。

29、利人乎即为，不利人乎即止。 《墨子》

30、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

31、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。 《墨子节用上》

32、兼相爱，交相利。 译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

33、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

34、勇，志之所以敢也。

35、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

36、库无备兵，虽有义不能征无义。 墨子

37、君子不镜于水而镜于人。 译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

38、无不让也，不可，说在殆。 译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

39、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

40、义，志以天下为芬。 《墨子经说上》

41、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

42、诚信者，天下之结也。 《墨子》

43、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。

44、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

45、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

46、俭节则昌，淫佚则亡。 译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

47、节葬。 译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

48、爱人不外己，己在所爱之中。

49、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 《墨子》

50、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。 ——墨子名言

51、原浊着流不清，行不信者名必耗。

52、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

53、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

54、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

55、兼爱。 译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

56、言不信者，行不果。 墨子(www.mingyanke.com名言客)

57、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

58、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

59、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

60、天欲义而恶不义。

61、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

62、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

63、无，不必待有。说在有无。

64、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

65、非攻。 译文：反对侵略战争，维护人类和平。

66、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

67、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

68、兴天下之利，除天下之害。 译文：兴天下的利益，除天下的祸害。

69、志不强者智不达。 《墨子修身》

70、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

71、天下之为君者众，而仁者寡。

72、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

73、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

74、选天下之贤可者，立以为天子。 ——墨子名言

75、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

76、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

77、食者国之宝也，兵者国之爪也。 墨子

78、归国宝，水若献贤而进士。

79、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

80、尚贤。 译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

81、节用。 译文：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

82、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

83、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

84、士虽有学，而行为本焉。 《墨子修身》

85、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

86、甘井近竭，招木近伐。

87、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。

88、非乐。 译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

89、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

90、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

91、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

92、仓无备粟，不可以待凶饥。

93、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不

94、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋 译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

95、子不能治子之身，恶能治国政。

96、明鬼。 译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

97、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

98、利之中取大，害之中取小。 ——墨子名言

99、天下兼相爱则治，相恶则乱。 《墨子兼爱上》

100、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

101、善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，（这样）而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。

102、万事莫贵于义。 译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

103、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

104、以攻战亡者，可胜数。 译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。

105、法不仁，不可以为法。

106、天下有义则治，无义则乱。

107、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

108、夫尚贤者，政之本也。

109、政者，口言之，身必行之。 墨子《墨子公孟》

110、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。

111、备者，国之重也。 译文：防备是一个国家最重要的事情。

112、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

113、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威

114、原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

115、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，（孔子 ）交相贼，必得罚。

116、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

117、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

118、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。

119、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

120、尚同。 译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

121、志不强者，智不达；言不行者，行不果。 墨子

122、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也. ——墨子名言

123、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

124、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

125、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

126、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

127、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

128、非命。 译文：反对命运之说，主张强力从事。

129、夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。